El objeto de mi tema es la técnica de la cerámica de Chulucanas
“Esta cerámica tradicional tiene raíces culturales profundas que provienen de las culturas prehispánicas TALLÁN y VICUS del Norte del Perú (500 d.C.), de las cuales heredaron la técnica de decoración “EN NEGATIVO” y “EL PALETEADO” ( Tolentino Cáceres & Vera Velarde, 2007)
La Cerámica de Chulucanas se divide en 2 rubros:
- Vasijas de cerámica
- (ii) Esculturas de cerámica Y estas a su vez de
acuerdo a la función que cumplen se pueden clasificar en cerámica del tipo:
- Decorativa Ornamental: Como jarrones, platos, floreros, etc.
- Utilitaria: Como ceniceros, jarras, paneras, fruteras, fuentes, lámparas, etc.
| TÉCNICA DEL PALETEADO |
De la cultura Tallan, heredan la técnica del paleteado, que es un método muy singular de modelar vasijas tan solo utilizando una paleta de madera y una piedra redondeada, se golpea la parte externa de la vasija y rítmicamente con la paleta mientras por el interior con la piedra, a manera de yunque, se va adelgazando y dando forma a la vasija, gracias a la práctica y habilidad del alfarero ceramista.
Primero se forma la pieza, utilizando técnicas como: paleta, laminado, prensado en molde, torno o extrusado. La paleta es una herramienta plana de madera que sirve para dar golpes suaves a los rollos de arcilla que se van colocando en espiral para dar forma a la pieza. Esta acción permite estirar y alisar la arcilla, darle la forma y lograr una textura suave. Permite asimismo lograr piezas muy delgadas.
| EL BRUÑIDO CON PIEDRAS DE RÍO |
Una vez hecha la forma y en estado de cuero, se pinta con englobes hechos con arcillas y pigmentos. Luego viene una de las etapas más importantes del proceso: el bruñido o pulido, que consiste en frotar toda la superficie visible con piedras de río de diversas formas y tamaños, a fin de lograr que esta superficie quede completamente satinada y homogénea. Esta operación se realiza 3 veces enteramente a mano y requiere de mucha destreza, a fin de no ocasionar rajaduras o daños a la pieza, daños que a veces no se perciben sino después de hecha la quema de bizcocho.
| LA DECORACIÓN |
La siguiente etapa es la decoración o barbotinado: se emplea aquí arcilla liquida para cubrir aquellas áreas que se desean mantener intactas y se deja al descubierto aquellas que se desean oscurecer. A esta técnica se le conoce como «reserva»o negativo y se parece mucho a la técnica del batik, en la que se emplea la cera con el mismo propósito. la pieza así decorada entra al horno de ahumado, en donde se han acondicionado hojas de mango.
| QUEMA EN LOS HORNOS ARTESANALES |
Una vez seca, la cerámica va al horno de leña y se quema a una temperatura de entre 700 y 900o C aprox. Estos hornos son construidos por los propios artesanos y alfareros en forma artesanal, y utilizan la leña (pedazo de tronco del Algarrobo, árbol piurano muy frondoso y leñoso) para hornar los ceramios. Durante esta quema de reducción, la hoja de mango empleada como combustible producirá no solo el humo que oscurecerá la cerámica, sino también una resina que al adherirse a la cerámica le dará el brillo característico del estilo Chulucanas. Esta quema de reducción se hace 2 y hasta 3 veces según el tono oscuro que se desee obtener y permite obtener una amplia gama de tonos marrones hasta llegar al negro sólido.
| EL ACABADO |
La siguiente etapa consiste en retirar las piezas del horno de ahumado, limpiarlas, sacándoles la barbotina y darles el acabado final con ceras y betunes, frotándolas hasta dejarlas con un satinado impecable. Cuando se trata de piezas utilitarias, como vasijas y floreros, se les aplica además una solución impermeable que permite retener agua en un 95%.
| PRODUCTO FINAL |
En Chulucanas y la Encantada se fabrican jarras, jarrones, floreros, esculturas, objetos decorativos para el hogar, ceniceros, pisapapeles y otros diseños y decoraciones de la cultura Vicús y otros con diseños y decoraciones modernas que se ofertan al mercado nacional e internacional en la Encantada predomina la escultura en forma y diseño tomado de la observación de las «Huacas», del paisaje, costumbres, recursos naturales y leyendas de la zona.
| LOS MOTIVOS COSTUMBRISTAS |
Los motivos por lo general se refieren a las costumbres propias de la zona como son Cholos, chicheras, cantores, etc. Así como vasijas que si bien es cierto ya no son de uso popular, cumplen una función decorativa ornamental, aunque últimamente con la incorporación de nuevas tendencias de mas alta temperatura, se busca hacerlas de utilidad, aplicando un vidriado interior para hacerlas impermeables a los líquidos, de igual manera se esta introduciendo el torno eléctrico para producciones masivas de vasijas con fines de exportación.
“Los temas de que tratan están en relación a búhos, chicheras rústicas, campesinos, cantores, la fertilidad, las novias, el sol y la luna, la marinera, las aves, motivos geométricos, motivos Nazca, motivos Chimú, entre otros.” ( Tolentino Cáceres & Vera Velarde, 2007)
“Las identidades étnicas en el contexto de una sociedad tan compleja como la inca o la colonial temprana no tienen por qué reflejarse directamente en los estilos de la cerámica decorada. Estos últimos pueden más bien indicar la amplitud de contactos sociales y la posición política negociada y ostentada por los usuarios.” ( Makowski Hanula & Oré Menéndez, 2013) Hoy en día la demanda de la artesanía peruana es muy conocida por lo cual también surgen cambios , se deja de lado el legado heredado y se cambia por algo más innovador que llame a la clientela para la compra de su producto. Antes solo estabamos solo dedicados a los asuntos en relación al territorio, pero con la llegada de la globalización ha abarcado todo , por lo que ahora se conoce en general todo lo que nos pueda ofrecer el mundo.
La pobreza de Chulucanas es uno de los principales problemas que enfrentan todos los ceramistas de la zona, impidiendo el desarrollo de sus negocios, y llevando a la búsqueda de apoyo de terceros para superarse. Los extranjeros son los que se llevan el producto beneficiándose mas ellos que los propios artesanos. ( Valderrama Traverso, 2004, pág. 41) Por falta de apoyo de las entidades del gobierno, la gente recurre a otros, por tal motivo es poco conocido por algunos y para mejorar la calidad de vida es que algunos recurren a extranjeros para buscar una viabilidad para así llevara a cabo la compra de sus producto.
Cuando se busca nuevas nuevos productos, hay gente interesada en visita de nuevas colonias, lugar alejado de la ciudad, por lo cual los mas privilegiados son aquellos que cuentan con recursos, por lo cual la mayoría de los extranjeros son los que gozan de las grandes maravillas.Ellos por lo cual conocen el origen y están presente en la creación del producto.
Utilizar evidencia actual sobre ceramistas para entender las técnicas precoloniales, no implica —necesariamente— que asumamos una continuidad milenaria. Antes bien, este artículo se sitúa en la posición analítica contraria: la producción rural de alfarería es la más valiosa evidencia disponible para empezar a entender las técnicas precoloniales como un producto cultural. ( Joffré, 2008)Buscar rastros o evidencia de lo que fue antes la cerámica de Chulucanas son pocas, no hay mucho con respecto a lo que fue, por lo que ahora cambia de acuerdo a lo que pide el público, los compradores, que regresar al pasado para los artesanos, es quizás elaborar el producto simple.
Tras la incorporación de nuevos implementos de acuerdo a lo que se pide en el mercado se han aplicado un vidriado interior a las vasijas para hacerlas impermeables a los líquidos, de igual manera se está introduciendo el torno eléctrico, moldes para estandarización, hornos eléctricos y a gas para producciones masivas de vasijas con fines de exportación. ( Tolentino Cáceres & Vera Velarde, 2007) Con ello conlleva la innovación de nuevos instrumentos, ya nos manualmente, ahora para la masiva producción de mano de obra cambia por la tegnología, implementación de máquinas para realizar más rápido el proceso de fabricación.
La fuente de desarrollo para el pueblo es el turismo ya que a través del cual se da la demanda potencial del producto elabora en Chulucanas, (Camacho Hoyos, 2016, pág. 115)
Actualmente es una cerámica muy resistente puesto que se trabaja con una materia prima mejorada de altísima calidad y estandarizada que se procesa y se vende lista para su utilización en el CITE de Cerámica de Chulucanas. ( Tolentino Cáceres & Vera Velarde, 2007) buscan mejoras es lo que buscan los artesanos, por lo cual usan nuevos materiales de otros países, ya no se usa el mismo procedimiento original.
Bibliografía
Joffré, G. R. (2008). Bulletin de l’Institut français d’études andines. Recuperado el 26 de 06 de 2019, de Bulletin de l’Institut français d’études andines: https://journals.openedition.org/bifea/2985?lang=en
Makowski Hanula, K., & Oré Menéndez, G. (10 de 09 de 2013). google. Recuperado el 26 de 06 de 2019, de google: file:///C:/Users/LABERINTO/Documents/44021-Texto%20del%20art%C3%ADculo-67317-3-10-20140214.pdf
Tolentino Cáceres, K. M., & Vera Velarde, M. F. (2007). Pontificia Universidad Catolica del Perú. Recuperado el 26 de 06 de 2019, de Pontificia Universidad Catolica del Perú: http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/bitstream/handle/20.500.12404/312/TOLENTINO_KARINA_ESTUDIO_DE_PRE-FACTIBILIDAD_PARA_LA_PRODUCCI%C3%93N_Y_COMERCIALIZACI%C3%93N_DE_CER%C3%81MICAS_DE_CHULUCANAS.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Valderrama Traverso, K. A. (10 de 06 de 2004). Universidad de Piura. Recuperado el 26 de 06 de 2019, de Universidad de Piura: https://pirhua.udep.edu.pe/bitstream/handle/11042/1202/ING_417.pdf?sequence
Camacho Hoyos, A. C. (2016). Universidad Nacional de Trujillo. Recuperado el 26 de 06 de 2019, de Universidad Nacional de Trujillo: http://www.dspace.unitru.edu.pe/bitstream/handle/UNITRU/5374/CAMACHO%20HOYOS%20ANA%20CECILIA%28FILEminimizer%29.pdf?sequence=1&isAllowed=y
https://www.munichulucanas.gob.pe/index.php/turismo-nuevo/ceramica-de-chulucanas.html
Artey calle-popular 